引用

橄榄 的 原创]藏地行游之 布 达 拉

 

藏地行游之

  布 达 拉

 

 

下午四点多，我早早来到布达拉宫前的广场候光线。这时，由八九辆越野车组成的车队，风尘仆仆，悄然停在了布达拉宫前，从车上下来几十个高大的欧洲人，在惊叹中一起将相机对准了布达拉宫。

站在布达拉宫的脚下，我突然想起，我对布达拉宫最初的记忆是一张明信片。那是很多年前的大学时代，经长辈介绍，在外院上学的一个男生和我初次见面后，按他家乡的习俗，执意要为我买衣服。我慌了，衣服是坚决不能让买的，否则就等于答应了人家处对象的要求。但男生执拗我亦不忍让他难堪，走进东大街外文书店，我在厚厚的一沓明信片中挑了一张布达拉宫，让男生付了钱。至今还清晰的记得，是黄昏中的布达拉宫，充满了神秘。也许就在那时起我就有了布达拉宫情结。

此时，面对布达拉宫，我一边从不同角度把它揽入镜头，一边近距离的猜想。尽管我已经做了不少功课，尽管看过无数的图片、以及史料和游记，但我还在猜想。

          

 

2006年9月4日下午两点半，拉萨在异常的炎热中。从正门走进布达拉宫，炎热和喧嚣顿时被关在了厚厚的宫墙外。

仰望红山之巅，这座举世闻名的宫堡式古建筑群，他的个性、宏大和脱俗还是给我以震撼。用花岗石砌成的最神秘、也是令中外建筑学家叫“绝”的宫墙，从外面看，平整如刀削，令人叹绝。

沿着白色的墙体之字形铺就的石板路上行，我不停的举起相机，由于限制流量，游人不是很多。这些来自国内外的游客，没有人喧哗，人们似乎融入到圣地的神秘气息当中，沐浴着佛光，虔诚前行。在接近正式的售票处时，一阵悠扬的歌声随着有节奏的“嗵嗵”声，从宫顶传来。我举目西顾，在被无数朝拜者用双脚甚至身体磨出的光亮的石板坡的尽头，一座镶嵌着若干黑色窗户的白色建筑在蓝天艳阳的映衬下，给我一个优美的剪影。那歌声是从宫顶平台上传来，一位游人告诉我，那是义务维修布宫的藏女，一边干活一边唱歌。刹那间，一种纯净的浪漫和幸福感随着歌声迅速在血液里涌动。

 

       

 

然而，当我在 买了正式的门票，开始在殿内参观后，这种好印象一扫而空。我原计划在这里观赏一天，至少半天，但这种想法显然不可能实现的。由于时间和线路的限制，我只是随着人群走了一圈，它给我的感觉完全出乎意料。除了沉重，就是世俗，还有失望。后来，我在走完规定参观路线后，坐在红墙下的石阶上心情复杂的想，现在的管理者让布达拉完全像一个世俗的政客。它高高在上，接受人们的膜拜，却和这些远道而来、满怀积极的人拒绝交流，让人们失望而去。在紧接着拜访了开放、自由、充满活力的色拉寺、哲蚌寺、扎什伦布寺后，更加深了我的这种感觉。(图说)

 

无论怎样，布达拉宫的历史和它的价值还是值得称道的。

已有1300多年历史的布达拉宫，海拔3700多米，占地总面积36万余平方米，东西长360米，南北宽270米，主楼13层，高117米，是世界上海拔最高，集宫殿、城堡和寺院于一体的宏伟建筑。布达拉宫依山而筑，宫宇叠砌，巍峨耸峙，气势磅礴，其建筑艺术体现了藏族传统的石木结构碉楼形式和汉族传统的梁架、金顶、藻井的特点，在空间组合上，院落重叠，回廊曲槛，因地制宜，主次分明，既突出了主体建筑，又协调了附属的各组建筑，上下错落，前后参差，形成较多空间层次，是世界建筑史上的奇迹。

布达拉宫的主体建筑用红和白这两种鲜明的颜色分成两大部分，白色部分是达赖喇嘛生活起居和政治活动的地方，红色部分是历代达赖喇嘛的灵塔和各类佛殿。
　　公元七世纪初，中国历史进入了一个新的阶段。唐朝（６１８－９０７年）建立起强大的统一政权，结束了中原地区三百多年的混乱分裂局面。与此同时，藏族的民族英雄松赞干布兼并十余个部落和部族，在西藏高原实现统一， 正式建立了吐蕃王朝，公元641 年（唐贞观十五年），出生在墨竹王族、13岁被拥立为赞普、兼并了苏毗国等南北各地的吐蕃王松赞干布迁都卧塘（拉萨），迎娶唐朝文成公主，完成历史上著名的政治联姻之后，在拉曲河畔的玛波日山修建了9层千间宫殿，外有三道城墙，作为吐蕃王朝的政治中心。公元9世纪，吐蕃王朝解体，西藏陷入长期战乱，宫殿逐渐废弃。十个世纪之后，大部分建筑被破坏，仅存法王洞和主殿帕巴拉康。由于藏传佛教僧人们认为松赞干布是观世音菩萨的化身，所以把玛波日山称为观世音菩萨住的普陀山，藏语称之为布达拉。后来西藏的一些佛教高僧如宗喀巴大师等，曾在山上聚众讲经修行，这里依然受到藏传佛教僧人的重视。

公元17世纪(公元1645年)，格鲁派和来自蒙古的始固汗联合推翻第悉政权以后，一些格鲁派上层人士认为需要兴建一座宏伟的建筑，作为新政权的象征，而一些有政治远见的人士，也主张应当在拉萨建一座坚固的堡垒，作为甘丹颇章政权的根基。于是，被大清皇帝喇封的五世达赖喇嘛阿旺洛桑嘉措和固始汗，在玛波日山重建布达拉宫，当时，抽调全藏各地民工夫差，请来尼泊尔工匠，清康熙帝还特意从内地派了100余名汉、满、 蒙工匠进藏，参与扩建布达拉宫这一浩大的工程。公元1648年，以松赞干布时原有的观音堂为中心，向东向西修建起一片巨大的寺宇。整个寺宇的墙面被涂成白色，远远望去，分外醒目，人们称之为“白宫”。

白宫高7层，是达赖喇嘛生活起居和政治活动的地方。位于第4层中央的“措钦夏”面积717平方米，是布达拉宫最大的殿堂，历代达赖喇嘛在此举行坐床、亲政大典等重大宗教和政治活动。五、六两层是摄政办公和生活用房。“森琼其美朗杰”是达赖喇嘛卧室和日常起居室，此刻，50多岁的阿旺琼德喇嘛一边念经，一边用藏红花粉细心的擦拭着供在三尊佛像前的72个银碗，为81个酥油灯添加酥油，仔细的打扫每个角落。10年来，他接替前任，每天虔诚的做着同样的事情。他说，这是他修来的福分。沙发，坐床以及放在上面的袈裟，还有桌上那座依然报时准确的1933年的英国时钟，一切陈设如旧，就好似主人从来没有离开过。和它相对的东边的“森琼达旦白孜”是主人会见重要贵宾的会客厅。1956年，达赖喇嘛在这里会见了国务院副总理陈毅。最高的一层是达赖喇嘛冬宫，这里采光面积很大，从早到晚，阳光灿烂，俗称“日光殿”。殿内金盆玉碗，陈设豪华，显示出主人高贵的地位。宫殿外，有一个宽大的阳台，从这里可以俯视整个拉萨城。远处是起伏连绵的群山，美丽的拉萨河宛如一条缎带，从天边飘来。近处是片片田陇阡陌，绿树村舍，还有古老的大昭寺金碧辉煌的金顶。这里足以使统领者俯揽全局，让在这里驻足的游人胸襟开阔。

五世达赖喇嘛圆寂之后，由他培养的第巴桑结嘉措13年匿丧，继续在白宫以五世达赖喇嘛的名义执掌政教大权。期间，于公元1 690年起桑杰嘉措为五世达赖喇嘛建造灵塔，同时主持续建布达拉宫。续建部分的墙外面涂成红色，故称“红宫”， 1695年在为五世达赖喇嘛发丧时工程结束。后来，在动荡中，这个为后世留下珍贵建筑，培养了六世达赖喇嘛仓央嘉措的第巴桑结嘉措被拉藏汗赶到山南，他征调的队伍战败，乘牛皮船逃到堆龙河谷，被拉藏汗的王妃部下生擒，就地处死。

红宫是一座宫殿、佛堂和灵塔殿三位一体的多层建筑群。红宫位于布达拉宫的中心，东靠白宫，西邻僧舍，加上许多个灵塔的金顶和吐蕃王朝的建筑遗存的法王禅定洞和圣者殿，把它们结合在红宫的建筑群中，使整座布达拉宫呈现出雄伟、庄严而又绚丽多姿的气概。

红宫的主体建筑是各类佛堂和达赖喇嘛的灵塔。宫内有8 座存放各世达赖喇嘛法体的灵塔，其中以五世达赖喇嘛的灵塔最大，最华丽，高14.85米，塔身用金皮包裹，镶珠嵌玉，据说共用黄金11万余两，珍珠、宝石、珊瑚、琥珀、玛瑙等18677颗。红宫中最大殿堂“司西平措”面积725米， 殿内正中上方高悬乾隆所赐“涌莲初地”匾额，设有达赖喇嘛宝座。殿中还存有清康熙帝赠送的大型锦帐一对，是布达拉宫的珍宝之一。殊胜三界殿是红宫最高的殿堂，一旁的经书架上，还置放着雍正皇帝赐与七世达赖喇嘛的北京版《丹珠尔》经书。红宫最西是十三世达赖喇嘛灵塔殿，高14米，传说殿内的坛城是用20万余颗珍珠串缀而成。   

布达拉宫内部精美豪华的装饰是藏族艺术的宝库，也是西藏贵族奢华生活的纪录。在它的背后是以佛陀的名义收敛的藏区穷苦农奴的血汗甚至生命。

宗教活动场所和灵塔祀殿，与达赖喇嘛的居室和政治活动中心结合，红白两色浑然一体，充分体现了旧西藏政教合一的社会特征。自从白宫落成后，五世达赖喇嘛即由哲蚌寺移居这里，一直到他去世。此后的历代达赖喇嘛都将布达拉宫作为自己居住和进行宗教活动的地方，于是布达拉宫成为喇嘛及信众顶礼膜拜的圣地。
　　300余年来， 布达拉宫作为西藏“政教合一”政权的中心，收藏保存了极为丰富的历史文物和工艺品，堪称西藏历史文化艺术的博物馆，其中50000 多平方米色彩鲜艳、人物形象栩栩如生的壁画是布达拉宫的一绝。宗教故事，风俗民情，人物传记，历史事件，历史上布达拉宫扩建的场面被壁画生动地记录下来；文成公主进藏的壁画，再现了公元七世纪汉藏两民族和睦相处的情景； 西大殿一面墙上是1652年五世达赖进京觐见顺治皇帝的壁画；十三世达赖灵塔殿内，则绘有十三世达赖进京觐见光绪皇帝和慈禧太后的场面。宫中还有近千座佛塔、上万座塑像、大量的唐卡以及贝叶经、金珠尔经等珍贵文物典籍。表明历史上西藏地方政府与中央政府关系的明清两朝皇帝封赐达赖喇嘛的金册、金印、玉印、诰命等也珍藏在宫中。布达拉宫中还有许多华美精致的卡垫、华盖、法器、帐幔、锦锻、金银器皿，瓷器和石器等，令人眼花缭乱，叹为观止。
　　1951年西藏和平解放后，中央政府十分重视对布达拉宫的保护。1989年10月11日天气晴朗，布达拉宫法号长鸣，一个名叫坚赞群觉的色拉寺青年喇嘛挥动了布达拉宫维护工程的开工第一镐。维修工程历时五年，共耗资5300万元人民币。布达拉宫这颗高原明珠，再次发出夺目的光彩，吸引着越来越多的中外游客前来朝拜。现在，布达拉宫已被联合国教科文组织列入“世界文化遗产”名录。